Произведенный для Офиса Первого министра и заместителя Первого министра, переданного ведомства Северной Ирландии в Руководителе Северной Ирландии с общей ответственностью за управление Руководителем, отчет оценивает, какие типы риска затронули молодых людей и детей, растущих в местах высокой религиозной сегрегации или интерфейсных сообществ.Интерфейсные сообщества – области в Северной Ирландии, где отдельные жилые районы националиста и члена профсоюза разделяют физическую границу.
В Белфасте это места, обычно связанные с межрелигиозным конфликтом и социальным лишением.Негативные воздействияВ рамках этого отчета авторы посмотрели на серию рисков, с которыми стоит молодой человек и дети, связанные с тем насилием, и сектант и объединяющий все религии, алкоголь и использование запрещенного наркотика и более широкие проблемы поведения.
Было найдено, что у риска и событий вреда и насилия могут быть негативные воздействия на развитие, эмоциональное благополучие и будущие перспективы молодого человека и детей. Как таковой цель отчета состояла в том, чтобы получить лучшее понимание типов риска, что молодые люди и дети сталкиваются, чтобы помочь разработать соответствующие ответы с точки зрения помощи лучше личному и общественное развитие относительно здоровья, работы, образования, страха и предубеждения и более широких возможностей.
Отчет нашел, что жизни многих молодых людей отрицательно затронуты рисками, связанными с насилием в и между сообществами, воздействием напитка и наркотиков, конфликта в доме, исключения транспоколений, проблем с поведением в школе и низких стремлениях.Поведение и отношенияИсследование также нашло, что была связь между самыми подверженными риску и их поведение и отношения, а также молодые люди отношений, и дети имеют с их семьями.
Больше доверия и взаимодействия, которое они имели в семейных отношениях менее вероятно, они будут иметь привлечение в опасное поведение.Профессор Питер Ширлоу, Стул Блэра и директор Института Университета ирландских Исследований, сказал: «Что показывает это исследование, то, что есть связи между эмоциональным и умственным благополучием и участием в сектанте и других антисоциальных поведениях и преступлении.
«Мы также замечаем, что те, кто участвует в сектантском поведении, склонны отождествлять намного более сильно с тем, чтобы быть католическим или протестантским, чем те, кто никогда или редко не участвует в такой деятельности. Хотя молодой человек и дети обычно испытывали тот же самый уровень межрелигиозного конфликта против них, их реакция на него отличалась. Те, у кого были хорошие семейные отношения, были теми менее вероятно, чтобы ответить на те события.«Поэтому, что интересно, то, который с точки зрения привлечения в антиобщественное или сектантское поведение связь с умственным благополучием, молодежными проблемами регуляторов и кардинально семейными отношениями.
Это предположило бы, что с точки зрения занятия проблемами риска в интерфейсных сообществах, что важно помочь семьям иметь дело с риском, гневом, молодежным регулированием и проблемами эмоционального и психического здоровья. Это – отклонение от других идей, которые касаются, как лучше всего заняться сектантством в таких сообществах».
Семейное единствоКак отмечено Юридической школой доктора Клэр Двайер в Университете Куинс Белфаст: «В прошлом конфликте в и между сообществами был связан с идеологией, испытав вред и роль групп в формировании форм ответа сообщества на насилие.«Что найдено, вот то, что связь с идентичностью, сектантством и насилием связана с семейным единством, эмоциональным благополучием и уровнями нерасположенности к риску.
Это исследование обеспечивает платформу для разработки ответов, чтобы гарантировать, что эти риски уничтожены или по крайней мере уменьшены».Примечания редакторов:Полный отчет, названный ‘Выращивание В Интерфейсе: Результаты и Последствия для Общественных потребностей, Психического здоровья и Пожизненных Возможностей Белфастской Молодежи’, могут быть найдены здесь: https://www.ofmdfmni.gov.uk/articles/good-relations-research-publications