Предыдущее исследование, главным образом, сосредоточилось на экономических вопросах, которые могут затронуть использование ИСКУССТВА, такое как богатство страны и затраты на медицинское страхование. Но, в новом исследовании, изданном в Человеческом Воспроизводстве, ученых из Оксфордского университета Отдел Социологии и Наффилд-Колледж, впервые оценили относительную важность роли, что экономические, демографические и культурные нормативные факторы играют в процессе.
Исследование сравнивает распространенность использования ИСКУССТВА через 35 европейских стран с 2010, которое является количеством циклов ИСКУССТВА на миллион женщин репродуктивного возраста (15-44 года). Результаты показали, что, хотя экономические факторы и национальное богатство важны, это не просто доступность, которая определяет использование ИСКУССТВА. Скорее лечение ИСКУССТВА более широко использовалось в странах, где считали культурно и нравственно приемлемым сделать так. Например, Чешская Республика, которая занимает место 51-й в опросе самых богатых стран в мире, сообщила о 10 473 циклах на миллион женщин репродуктивного возраста – который является уровнем использования, почти идентичным сравнительно богаче (37-й) Дании.
В отличие от этого, страны высокого дохода, такие как (8-я) Италия и (5-е) Соединенное Королевство сообщили о только 5 480 и 4 918 циклах на миллион женщин репродуктивного возраста, соответственно.Авторы также создали протокол результатов доступности ИСКУССТВА для каждой страны.
Они нашли, что не было никакой непосредственной связи между наличием трактовки на протоколе результатов и фактическим числом людей, использующих его. Принимая во внимание, что Соединенное Королевство и Казахстан выигрывают выше на доступном лечении, например, у них есть сравнительно низкие числа использования. Этот промежуток между доступностью и фактическим натяжным приспособлением указывает на другие основные факторы ведущие различия в стране в использовании ИСКУССТВА, предлагая, чтобы нормативные культурные ценности играли роль.
Религия, как находили, была ключевым фактором, с сильной корреляцией между размером религиозного протестанта, католика, православных и мусульманских групп в стране и использованием ИСКУССТВА. Наличие более высокой пропорции протестантов в стране объяснило значительную часть (25%) более высокого натяжного приспособления ИСКУССТВА.Исследование также показало отношения между культурными отношениями в странах, где ИСКУССТВО считалось социально приемлемым с числом людей, использующих лечение. В Скандинавии, например, где использование ИСКУССТВА высоко, оно рассмотрено как общественное благо и оправдано, и правительство взяло ключевую роль в создании услуг, широко доступных одиночным играм, тем на низком доходе и группах LGBTQIA.
Однако, в других странах, таких как Италия – где Католическая церковь открыто против ИСКУССТВА и в большой степени влияет на стратегическую повестку дня – ИСКУССТВО широко не используется или не доступно. Это часто вынуждает людей путешествовать для международного ухода за пределами их собственной страны.Патрик Прэг, Ведущий автор и Постдокторант в Отделе Социологии и Наффилд-Колледже, сказал: ‘Когда люди будут думать о лечении бесплодия, они обычно ожидают, что биологическими или экономическими аспектами будут самые важные водители. Наши результаты, однако, делают востребованный случай, что культурные факторы играют ключевую роль’.
Мелинда Миллз, соавтор и профессор Наффилда Социологии, сказала: ‘С увеличенной отсрочкой наличия детей в более поздних возрастах у доступа к лечению ИСКУССТВА есть растущая уместность. Безусловный победитель, находящий от нашего исследования, – то, что влиятельные политики, правительства, медицинские организации и поставщики ИСКУССТВА должны более открыто признать сильную роль, которую отношения и приемлемость ИСКУССТВА играют при формировании доступности, доступности и использования.
Наша надежда состоит в том, что эти результаты будут использоваться, чтобы сформировать политику ИСКУССТВА и улучшить доступ по всей Европе’.